Основной причиной исчезновения полуприродного биоценоза стал отказ от ремесел и интенсивное сельское хозяйство
Полуприродные луга также называют полуприродными сообществами, или полуприродным биоценозом. Оба названия указывают на тот факт, что эти сообщества, измененные в результате деятельности человека, но состоящие из организмов, свойственных естественному, то есть природному сообществу. Полуприродные сообщества возникли с помощью человека в результате длительного и постоянного бережного отношения к природе. Древние эстонцы управляли природой экономно и разумно, бережно и с любовью. Эти биологические сообщества были частью их домов и жизни, тем самым став частью их традиций, истории и культуры. Без человека эти сообщества не могут выжить.
Важно знать, что виды, связанные с полуприродными лугами, являются коренными для Европы: виды лугов располагались на древних естественных открытых и полуоткрытых экосистемах, которые были широко распространены в Европе, по крайней мере, с плейстоцена (2,4 миллиона лет назад), то есть сотен тысяч лет назад до появления человека [1]. Широкое распространение лугов и крупных травоядных животных, которые сохраняли их исторически открытыми в течение миллионов лет, также является причиной того, что многие европейские виды ассоциируются с лугами и полуоткрытыми экосистемами. Однако в течение последних тысячелетий человек и крупный рогатый скот играли ведущую роль в сохранении открытых ландшафтов, и поэтому природные ценности полуприродных лугов и связанных с ними видов были сохранены только с нашей помощью.
Полуприродные сообщества были наиболее многочисленными в конце XIX века, когда жители многих хуторов бережно ухаживали за каждым лугом и полянкой. Полуприродные сообщества обеспечивали как экономическую выгоду (сено использовалось в качестве зимнего корма для животных), так и приятный с эстетической точки зрения внешний вид. Лесные луга на протяжении веков были частью типичного эстонского хуторского ландшафта, отражая устойчивое управление природой и образ жизни того времени. Лесолугу требуется почти сотня лет, и, возможно, они выжили на одном и том же месте тысячи лет.
Основной причиной исчезновения полуприродного биоценоза стал отказ от ремесел и интенсивное сельское хозяйство. В ХХ веке многие полуприродные сообщества стали использоваться как пахотные земли или оставлены зарастать. Нынешняя тенденция поддержки восстановления и сохранения полуприродных сообществ на государственном уровне — это не только охрана природы, но и защита культурного наследия. Это показывает тесную связь между полуприродными сообществами и культурой и необходимость их совместного рассмотрения.
С лесолугом связано много народных преданий, особенно топонимических преданий. Примером может служить легенда о бросании камней Калевипоэгом и Ванапаганом, которое происходило на лугу возле озера Выртсъярв [2]. В народных песнях луга — это светлые прекрасные места, с которыми ассоциируется что-то красивое и романтичное. Хорошо известна песня «Снесла матушка колыбель на лужок» (эст. Ema viis hälli heinamaale), хотя есть и другие предания: на лугу есть страх заблудиться или встречают оборотившегося в стог сена нечистого или других духов, которые могут как пугать, так и проявлять дружелюбие. [3].
О лугах много рассказов, стихов и песен. По лугам гулял настроенный романтично Тоомас Нипернаади. По родимым лугам тосковал Арно Тали. На ночных лугах Сааремаа кружатся белокурые девушки, а за холмом начинается чудесный луг:
С пригорка открывался чудный луг,
На фоне неба был он гол и хмур.
Покрылась молодой листвой трава,
Была она так зелена, свежа. [4].
Последнее изменение: 10.11.2021
__________________________________________________
[1] Dengler, J., Janišová, M., Török, P., Wellstein, C. 2014. Biodiversity of Palaearctic grasslands: a synthesis. Agriculture, Ecosystems & Environment, 182, 1–14.[1] T. Kukk. Pärandkooslused: kas pärandame nad tulevikule? Eesti Loodus, 7/2004. http://www.eestiloodus.ee/artikkel755_753.html
[2] http://www.folklore.ee/rl/folkte/myte/kalev/1.html
[3] M. Hiiemäe, Poollooduslike kooslustega seonduvat rahvapärimuses. Pärandkooslused. Õpik-käsiraamat, toim. T. Kukk. Tartu: Pärandkoosluste Kaitse Ühing, 2004.
[4] Jaan Kross, „Imeline aas“.